Antonio Gómez Sáncha
Este libro contiene un sugerente diálogo, en forma de
entrevista, entre el director y uno de los productores de la película
Encontrarás dragones, Rolland Joffé y
Antonio Gómez Sancha.
Rolland Joffé explica el proceso intelectual que le llevó a interesarse por el proyecto de
dirigir la película, ambientada en el entorno de la guerra civil española y en
la que uno de los personajes es un sacerdote santo, Josemaría Escrivá, fundador del Opus Dei.
En sus respuestas Joffé realiza un notable ejercicio de reflexión intelectual sobre el pensamiento
contemporáneo. Me han parecido luminosas
y expresivas sus ideas acerca de muchas
cuestiones: el odio y el perdón, la
violencia y el amor, la religión y la cultura, el pecado y la acción de Dios en
la historia a través de las almas santas.
¿Se puede santificar lo ordinario cuando estás acorralado por el odio?
Joffé ha situado a Josemaría Escrivá en la guerra. ¿Por qué? El fundador del Opus Dei –“el santo de lo ordinario”, le llamó Juan Pablo II- predicó que hay que saber encontrar a Dios en la vida corriente. Eso es bonito en un contexto de paz, pero en un contexto bélico, acorralado por el odio y la persecución ¿en qué consiste? Quiso saber cómo santificó las terribles circunstancias de la guerra fraticida quien predicó la hermosura de la vida corriente. Y le sorprendió lo que encontró.
¿Se puede santificar lo ordinario cuando estás acorralado por el odio?
Joffé ha situado a Josemaría Escrivá en la guerra. ¿Por qué? El fundador del Opus Dei –“el santo de lo ordinario”, le llamó Juan Pablo II- predicó que hay que saber encontrar a Dios en la vida corriente. Eso es bonito en un contexto de paz, pero en un contexto bélico, acorralado por el odio y la persecución ¿en qué consiste? Quiso saber cómo santificó las terribles circunstancias de la guerra fraticida quien predicó la hermosura de la vida corriente. Y le sorprendió lo que encontró.
Cuando la vida se nos complica, hay que escoger entre dos
actitudes. Una es dejarse arrastrar por
las pasiones (los dragones, esos demonios interiores de la ira, el odio, el
rencor y la venganza que todos llevamos dentro). La segunda actitud es luchar
por dominar esas pasiones. Es la actitud que escogen los santos.
Tanto Rolland Joffé como Gómez Sancha sorprenden al lector, desde perspectivas diferentes, con la profundidad de su percepción del cristianismo: “El protagonista de la película no es Manolo, ni Oriol,… es Jesucristo, porque versa sobre el sufrimiento y el pecado. Y en el sufrimiento encontramos siempre a Jesucristo.”
El amor está trufado de sufrimiento
Tanto Rolland Joffé como Gómez Sancha sorprenden al lector, desde perspectivas diferentes, con la profundidad de su percepción del cristianismo: “El protagonista de la película no es Manolo, ni Oriol,… es Jesucristo, porque versa sobre el sufrimiento y el pecado. Y en el sufrimiento encontramos siempre a Jesucristo.”
El amor está trufado de sufrimiento
Hay una íntima conexión entre amor y sufrimiento. “El amor
está trufado de sufrimiento porque en gran medida encuentra su expresión en él.
“Amarás a los que sufren” significa que entre esos dos términos existe una
conexión profunda que debe ser comprendida. De otro modo la vida se vuelve
insoportable. Sin el vínculo que proporciona el amor nos rompemos. Por eso
Manolo se queda aislado, roto, sin capacidad de reacción.”
La vida es religión
La vida es religión
¿Pasará de moda la religión, como auguran algunos? Imposible. La religión es la respuesta a preguntas que
el hombre no puede dejar de hacerse. ¿Por qué tengo que morir? ¿Por qué el amor
no consigue que todo sea perfecto? ¿Qué es el odio?
Nadie puede evitar esas preguntas, y la religión es precisamente la encarnación de esas preguntas en cada persona. Con las respuestas, más o menos acertadas, cada persona y la sociedad en su conjunto construyen su cultura. En el fondo, la vida es religión.
Nadie puede evitar esas preguntas, y la religión es precisamente la encarnación de esas preguntas en cada persona. Con las respuestas, más o menos acertadas, cada persona y la sociedad en su conjunto construyen su cultura. En el fondo, la vida es religión.
Incluso la decisión de no querer hacerse esas preguntas genera
una oscura forma de religiosidad, basada en la creencia de que es mejor no
inquietarse con preguntas incómodas. Y el ateo construye su propia religión en
torno a unas respuestas nada científicas y muy poco humanas.
Existimos por amor
Existimos por amor
¿Por qué existe algo en lugar de nada? Esa es la gran
pregunta. Y si la respuesta fuese “por amor”, entonces vivir y dar a otros la
vida es un maravilloso regalo, y no un intermedio entre dos nadas.
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Surgen también a lo largo de la entrevista muchas anécdotas acerca
del rodaje: el ánimo de los actores ante determinadas escenas inesperadas, cómo
superaron dificultades técnicas insalvables... Experiencias sencillas y
prácticas, como la importancia de que productor y director congenien. “Si la
relación es buena, se dedicará más tiempo a ser creativos que a preocuparse por
las minucias de cada día.” A la vista del libro, y de la película, hubo buena sintonía entre ambos.
Aquí la opinión de Marta Manzi, de la Oficina de Información del Opus Dei en Roma, acerca de la película. Y aquí las diferencias entre la ficción de la película y la realidad de la vida de san Josemaría.
Aquí la opinión de Marta Manzi, de la Oficina de Información del Opus Dei en Roma, acerca de la película. Y aquí las diferencias entre la ficción de la película y la realidad de la vida de san Josemaría.
El libro es muy interesante para un público amplio, y también para cineastas y amantes del séptimo arte.
